前不久，某自媒體發表一組圖片，曝光河北衡水安濟橋修繕“鋪設水泥磚”，引發關注，大家幾乎一邊倒地質疑“怎么能這樣干？”記者采訪了解到，“鋪設水泥磚”屬于主觀臆測。（11月30日 《新華每日電訊》）

　　網友質疑的主要方向為“為古橋鋪設水泥磚”屬于“破壞式維修文物”。對此，官方相關負責人表示：“引發網友質疑的，是安濟橋中孔部分的修繕。根據史料記載，這部分早在20 世紀30 年代就被侵華日軍炸毀，現存的中孔以上部分為新中國成立后重建，此次修繕的是重建部分，不屬于破壞文物。”

　　翻新重建的部分，并非破壞原有的部分，從邏輯上看并沒有錯。網友們的質疑似乎是“一場美麗的誤會”。倘若維修工作真正能做到“修舊如舊”，甚至“修新如舊”，相信能得到更多的理解。只不過，因文物修繕工作陷入輿論危機，多多少少也給相關機構帶來了一定的壓力。文物保護工作該如何做到“輿論與修復”并行，值得深思。

　　近年來，總一些文物修繕過程中的部分舉措，被網友質疑為“破壞性保護”。可實際上，縱觀歷史進程，公眾認識中許多的“古物”并非完全由古延續至今，“修新”可以說是常態。而文物保護工作是一項系統工程，并非所有的細節都能說得清，且說得好，能得到廣大民眾的認可與了解，誤會在所難免。

　　進一步看“修舊如舊”是許多人所理解的文物保護思路，卻并非唯一的思路。法國建筑學家維歐勒·勒·杜克曾提出“修舊如初”，英國的約翰·拉斯金則提出的“修舊如現”。不同風格和目標的修復思維甚至需要修改原有的文物景觀，在一些熱心民眾眼中難免成了“破壞性修復”，“特修斯之船”的悖論由此凸顯。

　　關注文物保護工作的熱心是好的，可輿論的傷害也是明顯的。當盲目質疑的聲音越來越大，引發沖突的可能也會越來越大，最終導致科學的文物保護工作被耽誤，這與文物保護的初衷恐怕相悖。適當的質疑應當有，可不能超脫理性的界限，說白了就是“不要拿你的業余愛好,去挑戰別人的專業能力”。

　　反過來看，站在文物保護工作者的角度，從事文物修復工作時，還是應當建立輿論危機的應對機制。預想可能遭遇的質疑，提前澄清。通過科學、淺顯、公開的說明，化解民眾誤會。并吸引一部分熱心民眾、歷史學家、公眾人物參與到文物修復和宣傳工作當中，讓保護的聲音更大，讓誤會的空間更小。

　　文保工作與輿論關注并不沖突，如果安濟橋的修繕工作合乎科學、合乎法規，還是希望有關部門能及時澄清，化解輿論疑慮。（嚴奇）