傳統(tǒng)紙書(shū)還能活多久？從電子書(shū)誕生的那天起，這就成了一個(gè)問(wèn)題。
《中國(guó)網(wǎng)民數(shù)字閱讀狀況調(diào)查報(bào)告（2016）》顯示，62.7%的受訪網(wǎng)民認(rèn)為數(shù)字閱讀遲早會(huì)取代傳統(tǒng)閱讀，其中，持此觀點(diǎn)的20歲以下的受訪者比例高達(dá)82.9%。可以說(shuō)，這部分受訪者在很大程度上代表著未來(lái)方向。那么，讀屏上位、讀紙下臺(tái)，真如他們?cè)O(shè)想得那樣，已經(jīng)箭在弦上？
數(shù)字閱讀成大勢(shì)
美國(guó)科普作家艾薩克·阿西莫夫曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)這樣一篇科幻小說(shuō)，在2155年5月17日，小男孩馬琪發(fā)現(xiàn)了一本爺爺給他描述過(guò)的、真正的書(shū)。“書(shū)頁(yè)已經(jīng)發(fā)黃，皺皺巴巴的，書(shū)上的字全都靜立不動(dòng)，一點(diǎn)兒也不像他們平常在熒光屏上看到的‘書(shū)’那樣，順序移動(dòng)。讀到后面，再翻回來(lái)看前面的一頁(yè)，剛剛讀過(guò)的那些字仍然停留在原地。”
2155年的場(chǎng)景，也就是未來(lái)139年以后發(fā)生的事了。不過(guò)，在很多人看來(lái)，以當(dāng)下電子書(shū)攻城拔寨的迅猛態(tài)勢(shì)，傳統(tǒng)紙書(shū)與電子書(shū)之間這場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”會(huì)提前分個(gè)勝負(fù)，數(shù)字閱讀也會(huì)更早地取代傳統(tǒng)閱讀。
如今，過(guò)快的生活節(jié)奏和繁重的生存壓力，讓人們普遍缺乏閱讀習(xí)慣和閱讀氛圍。大多數(shù)人也沒(méi)有時(shí)間和耐心，認(rèn)真讀完一本厚重的書(shū)，反倒是手機(jī)、電子閱讀器、iPad上或蘊(yùn)含哲理，或文字優(yōu)美，或簡(jiǎn)單實(shí)用的短小文章更契合當(dāng)下碎片化的閱讀需求。
韓可勝是微信公眾號(hào)寶寶念詩(shī)的創(chuàng)始人，他正是看準(zhǔn)了數(shù)字閱讀的“逆襲”，才創(chuàng)辦了自媒體產(chǎn)品。“數(shù)字閱讀靈活性更強(qiáng)、內(nèi)容更多元，也更易于互動(dòng)，近年來(lái)擠占了傳統(tǒng)閱讀的不少份額。雖然數(shù)字閱讀以短文章和資訊為主，要是把這些零零散散的文字加起來(lái)，一年下來(lái)的閱讀量也是不小的，對(duì)全民閱讀具有不容忽視的推動(dòng)作用。”韓可勝說(shuō)。
數(shù)字化時(shí)代的“讀書(shū)人”變多了，手不釋卷的卻變少了。因?yàn)椋麄冎械拇蠖鄶?shù)都換了個(gè)姿勢(shì)——低頭，手指在屏幕上不停地滑動(dòng)；眼球軌跡呈F型，前幾行細(xì)讀，后面就開(kāi)始略讀。一系列數(shù)據(jù)也很能說(shuō)明這種趨勢(shì)：2015年中國(guó)成年國(guó)民數(shù)字化閱讀方式接觸率連續(xù)7年持續(xù)上升，達(dá)到64%；而在1999年，只有3.7%的人使用互聯(lián)網(wǎng)，數(shù)字化閱讀的概念甚至還沒(méi)有出現(xiàn)。
在某房地產(chǎn)公司從事法務(wù)工作的靳晶，就是數(shù)字閱讀的擁躉之一。“智能手機(jī)的功能越來(lái)越強(qiáng)大，它讓閱讀成了一件隨時(shí)隨地都可以發(fā)生的事情，省時(shí)省力省心還省錢(qián)。”她說(shuō)，“有一次，我從網(wǎng)上買(mǎi)了幾本紙質(zhì)書(shū)，難得有時(shí)間翻開(kāi)看看，突然覺(jué)得字號(hào)有點(diǎn)小，就下意識(shí)地把右手大拇指和食指放在書(shū)上，往對(duì)角線的方向拉，這才發(fā)現(xiàn)拿在手里的是紙，不是屏幕。”
可以說(shuō)，數(shù)字閱讀已經(jīng)走過(guò)“試驗(yàn)”階段，成了大勢(shì)所趨。但在原創(chuàng)性、精品性、權(quán)威性等方面，與傳統(tǒng)閱讀還有差距，往往被貼上“淺閱讀”“功利性”“娛樂(lè)化”等標(biāo)簽。在上面提到的那篇科幻小說(shuō)中，馬琪感慨爺爺生活的年代——“他們那時(shí)候多有趣啊”。或許，這也傳達(dá)出阿西莫夫“只剩下冷冰冰的屏幕是件無(wú)聊的事情”的觀點(diǎn)。
所以，數(shù)字閱讀并非無(wú)懈可擊，它又怎能以不完美的姿態(tài)完全取代傳統(tǒng)閱讀呢？
傳統(tǒng)閱讀還未死
數(shù)字閱讀有其擁躉，傳統(tǒng)閱讀也有“死忠粉”。天津市耀華中學(xué)教師張穎朝更喜歡一卷在手的質(zhì)感。“讀紙質(zhì)書(shū)，能營(yíng)造出油墨書(shū)香環(huán)繞下的獨(dú)特氛圍，讓自己的心慢慢靜下來(lái)。現(xiàn)在的社會(huì)有點(diǎn)過(guò)于浮躁了，所以我也在引導(dǎo)我的學(xué)生和孩子多讀些真正的書(shū)。”
最具說(shuō)服力的數(shù)字，也證明了傳統(tǒng)閱讀沒(méi)有死去。
先看看第一組數(shù)據(jù)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，2015年我國(guó)仍有57.5%的成年國(guó)民更傾向于“拿一本紙質(zhì)圖書(shū)閱讀”，還有1.2%的國(guó)民勾選了“習(xí)慣從網(wǎng)上下載并打印下來(lái)閱讀”的選項(xiàng)。
再說(shuō)說(shuō)第二組數(shù)據(jù)。研究顯示，91%的德國(guó)人在過(guò)去一年中至少讀過(guò)一本書(shū)。其中23%的人年閱讀量在9本到18本之間；25%的人年閱讀量超過(guò)18本，大致相當(dāng)于每三周讀完一本書(shū)。幾乎每個(gè)德國(guó)家庭都有書(shū)架，家庭平均藏書(shū)近300冊(cè)，幾乎全部都閱讀過(guò)。
“事實(shí)上，人類(lèi)傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀已經(jīng)在漫長(zhǎng)的歷史沿革中形成了其獨(dú)特的心理積淀，比如，手感、氣味、節(jié)奏。而與心理有關(guān)的內(nèi)容最難改變，即使一部分人快速地接受了數(shù)字閱讀的形式并樂(lè)在其中，但也不會(huì)徹底轉(zhuǎn)變閱讀紙質(zhì)書(shū)籍的習(xí)慣。”上海江東書(shū)院CEO李道勝說(shuō)，加之，“提供更多優(yōu)秀文藝作品，倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書(shū)香社會(huì)”已經(jīng)被寫(xiě)進(jìn)《政府工作報(bào)告》，所謂“書(shū)香”，自然應(yīng)該包括浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息的紙質(zhì)圖書(shū)。“只要紙質(zhì)圖書(shū)還在，傳統(tǒng)閱讀就不會(huì)被取代。”
此外，一度衰落的實(shí)體書(shū)店也出現(xiàn)了回暖跡象。三聯(lián)韜奮率先豎起“24小時(shí)書(shū)店”的旗幟，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙贏；深圳、青島、杭州、鄭州、蘇州等地的幾十家書(shū)店陸續(xù)在夜晚點(diǎn)亮了閱讀燈光，生意紅火；11個(gè)部門(mén)聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于支持實(shí)體書(shū)店發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》。近日，做線上業(yè)務(wù)起家的當(dāng)當(dāng)網(wǎng)開(kāi)起了首家實(shí)體書(shū)店梅溪書(shū)院，24小時(shí)營(yíng)業(yè)，線上線下同價(jià)經(jīng)營(yíng)。
“網(wǎng)上互動(dòng)代替不了線下社交，新一代的書(shū)店不再是簡(jiǎn)單的‘賣(mài)書(shū)’更是文化交流的平臺(tái)、休閑的場(chǎng)所。為此，要注重打造現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，注重聯(lián)系作者與讀者，為公眾閱讀提供更加便利的環(huán)境，為讀者創(chuàng)造更多的價(jià)值。24小時(shí)營(yíng)業(yè)的書(shū)店，更可以為年輕人在夜晚提供一個(gè)讓心靜下來(lái)的地方。”李道勝連連點(diǎn)贊。
隨著書(shū)店的回歸和人們可觸摸的閱讀需求的回歸，傳統(tǒng)閱讀止跌反彈，在數(shù)字閱讀的“夾擊”中另辟蹊徑，找到了屬于自己的生存空間。所以，誰(shuí)又有足夠的把握去唱衰傳統(tǒng)閱讀呢？
互為補(bǔ)充才在理
既然數(shù)字閱讀不能完全取代傳統(tǒng)閱讀，既然傳統(tǒng)閱讀也遠(yuǎn)未到?jīng)]落的時(shí)候，那就應(yīng)該接受其共存共榮、互為補(bǔ)充的關(guān)系。英國(guó)情報(bào)學(xué)家麥克洛雷曾說(shuō)：“沒(méi)有任何一種媒介可以完全取代另一種媒介，總的情形是相互補(bǔ)充并逐漸統(tǒng)一起來(lái)以解決一個(gè)特定的交流。”眼下的傳統(tǒng)閱讀與數(shù)字閱讀就是這樣一種情形，要解決的“特定的交流”則是為全民閱讀構(gòu)建起各有所長(zhǎng)的良性生態(tài)。
在復(fù)旦大學(xué)中文系教授駱玉明看來(lái)，傳統(tǒng)閱讀適合思想性強(qiáng)、可以反復(fù)揣摩、具有收藏價(jià)值的書(shū)籍，強(qiáng)調(diào)的是“情感體驗(yàn)”；而數(shù)字閱讀的價(jià)值其實(shí)還沒(méi)有被充分挖掘，真正的數(shù)字閱讀應(yīng)該是知識(shí)獲得并不斷豐富的過(guò)程，從一本書(shū)到另一本書(shū)，從一個(gè)知識(shí)點(diǎn)鏈接到更多領(lǐng)域，諸如此類(lèi)高附加值的閱讀服務(wù)才是關(guān)鍵。
“我們不妨放下長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)傳統(tǒng)閱讀與數(shù)字閱讀的刻意隔離和比較，因書(shū)因人來(lái)選擇具體的閱讀方式，甚至在閱讀過(guò)程中根據(jù)實(shí)際情況自由切換。”駱玉明舉例說(shuō)，需要深入探究的內(nèi)容，就選擇傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀，而有些了解即可的，則可用數(shù)字閱讀；農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)紙質(zhì)書(shū)資源缺乏，就可優(yōu)先選用手機(jī)等移動(dòng)終端設(shè)備完成閱讀，而其他地區(qū)，則可由閱讀時(shí)間充裕與否決定哪種閱讀方式更適宜。
其實(shí)，讀書(shū)還是讀屏并不重要，因?yàn)檎嬲淖x書(shū)人是不會(huì)在乎書(shū)的形式的；況且，印在紙上的對(duì)應(yīng)的不一定是深閱讀，映射在各類(lèi)電子屏幕上的也不等同于淺閱讀。就好像抱著紙書(shū)看穿越跟拿著手機(jī)讀經(jīng)典，真的能說(shuō)清哪個(gè)深哪個(gè)淺嗎？關(guān)鍵還是要看書(shū)的內(nèi)容，這實(shí)際上是給兩種閱讀方式提出了更高的要求。
“對(duì)數(shù)字閱讀來(lái)說(shuō)，要摒棄當(dāng)下以互相轉(zhuǎn)載為主、以復(fù)制為快捷路徑的做法，好好在提升內(nèi)容原創(chuàng)性和創(chuàng)新獨(dú)特性上下功夫。而傳統(tǒng)閱讀，則要求紙質(zhì)圖書(shū)更契合大眾口味，力求通俗化和精品化，還要堅(jiān)持內(nèi)容與形式并舉，注重圖書(shū)印刷裝幀的創(chuàng)新。”關(guān)于未來(lái)的發(fā)展方向，李道勝給出了自己的答案。
與此相關(guān)的，還有一個(gè)版權(quán)的問(wèn)題，數(shù)字閱讀對(duì)應(yīng)的數(shù)字出版尤需補(bǔ)上這一課。付費(fèi)閱讀是必然的，雖然我國(guó)的付費(fèi)閱讀還不成熟，讀者也沒(méi)有養(yǎng)成付費(fèi)閱讀的習(xí)慣，但這是大勢(shì)所趨，有利于加強(qiáng)對(duì)作者著作權(quán)在數(shù)字出版中的保護(hù)，是對(duì)作者創(chuàng)作的尊重。這樣的環(huán)境一旦形成，會(huì)極大促進(jìn)數(shù)字原創(chuàng)作品的繁榮。
“總之一句話，無(wú)論數(shù)字閱讀還是傳統(tǒng)閱讀，都是閱讀，它們之間的差別也只體現(xiàn)在開(kāi)卷有益還是開(kāi)機(jī)有益上。而只要‘有益’，其實(shí)就夠了。”李道勝說(shuō)。（原文來(lái)源：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào) 作者：牛 瑾）
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